Ekonomi Tradisional Iranun: Dari Perikanan ke Perniagaan

 

Masyarakat Iranun, sebuah kumpulan etnik yang menetap di Sabah, Malaysia, telah lama dikenali dengan keterlibatan mereka dalam aktiviti maritim. Kepakaran mereka dalam bidang pelayaran dan perikanan telah membentuk asas ekonomi tradisional mereka. Namun, seiring dengan perkembangan zaman, masyarakat Iranun telah menunjukkan adaptasi yang signifikan dengan menceburi pelbagai sektor perniagaan moden. Artikel ini akan mengupas santai transformasi ekonomi masyarakat Iranun dari perikanan tradisional kepada pelbagai bidang keusahawanan masa kini.

Keterlibatan Iranun dalam Bidang Perikanan

Sejak dahulu, masyarakat Iranun di Sabah telah bergantung kepada laut sebagai sumber utama kehidupan mereka. Aktiviti perikanan bukan sahaja menyediakan sumber makanan tetapi juga menjadi punca pendapatan utama bagi banyak keluarga Iranun. Kemahiran mereka dalam menangkap ikan dan pengetahuan tentang laut diwarisi turun-temurun, menjadikan mereka antara komuniti yang disegani dalam sektor perikanan di Sabah. Selain itu, mereka turut terlibat dalam aktiviti pertanian seperti penanaman padi huma sebagai sebahagian daripada ekonomi sara diri.

Peralihan kepada Sektor Perniagaan Moden

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, masyarakat Iranun telah menunjukkan kebolehan adaptasi yang tinggi dengan menceburi pelbagai sektor perniagaan moden. Perubahan ini didorong oleh keperluan untuk meningkatkan taraf hidup dan memanfaatkan peluang ekonomi yang lebih luas. Berikut adalah beberapa bidang perniagaan yang diceburi oleh usahawan Iranun masa kini:

1. Pelancongan

   Dengan keindahan semula jadi Sabah, beberapa usahawan Iranun telah mengambil inisiatif untuk menceburi industri pelancongan. Mereka mengusahakan pakej pelancongan yang menampilkan budaya Iranun, termasuk makanan tradisional dan aktiviti kebudayaan, untuk menarik pelancong tempatan dan antarabangsa.

2. Farmasi

   Bidang farmasi juga tidak ketinggalan, dengan anak-anak Iranun yang berpendidikan dalam bidang farmasi membuka perniagaan farmasi sendiri, menyediakan perkhidmatan kesihatan kepada komuniti setempat.

3. Kontraktor

   Seiring dengan pembangunan infrastruktur di Sabah, terdapat usahawan Iranun yang menceburi bidang kontraktor, terlibat dalam projek pembinaan dan penyelenggaraan, menyumbang kepada pembangunan fizikal negeri.

4. Agensi Pelancongan

   Selain daripada pelancongan, agensi pelancongan yang diusahakan oleh masyarakat Iranun menawarkan perkhidmatan perjalanan dan penginapan, memudahkan pelancong untuk meneroka keindahan Sabah.

5. Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT)

   Menyedari kepentingan teknologi dalam dunia moden, beberapa usahawan Iranun telah menceburi bidang ICT, menawarkan perkhidmatan seperti pembangunan perisian, reka bentuk laman web, dan penyelesaian IT kepada perniagaan lain.

6. Konsultan

   Bidang perundingan juga menjadi pilihan, dengan profesional Iranun menawarkan khidmat nasihat dalam pelbagai bidang seperti pengurusan, kewangan, dan latihan, membantu perniagaan lain untuk berkembang.

7. Restoran

   Makanan tradisional Iranun yang unik telah membuka peluang perniagaan dalam sektor restoran, di mana usahawan Iranun memperkenalkan masakan mereka kepada masyarakat luas, sekaligus memelihara warisan kulinari mereka.

8. Pendidikan

   Dalam usaha meningkatkan taraf pendidikan, terdapat juga anak-anak Iranun yang membuka pusat tuisyen dan institusi pendidikan, menyediakan peluang pembelajaran tambahan kepada pelajar di kawasan mereka.

9. Lain-lain

   Selain bidang-bidang yang disebutkan, usahawan Iranun turut terlibat dalam perniagaan seperti peruncitan, bengkel, dan kedai komputer, menunjukkan kepelbagaian dalam keusahawanan mereka.

 

Transformasi ekonomi masyarakat Iranun dari perikanan tradisional kepada pelbagai sektor perniagaan moden menunjukkan adaptasi dan daya saing mereka dalam menghadapi perubahan zaman. Keterlibatan dalam pelbagai bidang perniagaan bukan sahaja meningkatkan taraf hidup mereka tetapi juga menyumbang kepada pembangunan ekonomi Sabah secara keseluruhan. Dengan semangat keusahawanan yang kental, masyarakat Iranun terus memainkan peranan penting dalam lanskap ekonomi negeri, sambil memelihara warisan budaya mereka yang kaya.

Read more...

Analisis Politik Sabah: Dinamika, Cabaran, dan Masa Depan Menjelang Pilihan Raya Negeri

Sabah, sebuah negeri yang kaya dengan sejarah politik yang dinamik, bakal menghadapi satu lagi Pilihan Raya Negeri (PRN) yang dijangka membawa pelbagai perubahan dan cabaran. Sejak beberapa dekad yang lalu, landskap politik Sabah sentiasa berubah, dipengaruhi oleh faktor ekonomi, sosial, serta peranan pemain politik utama. Posting kali ini akan cuba mengupas secara santai mengenai sejarah pilihan raya, isu semasa yang membelenggu rakyat Sabah, kedudukan parti politik utama, serta ramalan bagi PRN akan datang.

Sejarah Pilihan Raya Negeri Sabah

• Evolusi Politik Sabah Sejak Merdeka

Sejak penyertaan Sabah dalam Malaysia pada tahun 1963, pelbagai parti politik telah ditubuhkan dan memainkan peranan penting dalam landskap politik negeri. Berikut adalah senarai beberapa parti politik utama yang pernah wujud di Sabah sejak 1963:

1. United Sabah National Organisation (USNO): Ditubuhkan pada tahun 1961, USNO merupakan antara parti terawal di Sabah dan memainkan peranan penting dalam membawa Sabah ke dalam Malaysia.

2. Parti Pasok Momogun (PPM): Ditubuhkan pada tahun 1962, parti ini mewakili kepentingan etnik Kadazan-Dusun.

3. Sabah Chinese Association (SCA): Parti yang mewakili komuniti Cina di Sabah pada era 1960-an.

4. United Pasokmomogun Kadazan Organisation (UPKO): Ditubuhkan pada tahun 1964, UPKO adalah gabungan antara PPM dan beberapa parti lain untuk mewakili masyarakat Kadazan-Dusun.

5. Parti Berjaya (BERJAYA): Ditubuhkan pada tahun 1977, BERJAYA mengambil alih pemerintahan negeri daripada USNO pada tahun 1976.

6. Parti Bersatu Sabah (PBS): Ditubuhkan pada tahun 1985, PBS memerintah Sabah selepas memenangi pilihan raya negeri pada tahun yang sama.

7. United Malays National Organisation (UMNO): UMNO mula melebarkan sayapnya ke Sabah pada tahun 1991 dan menjadi parti dominan dalam politik negeri untuk beberapa dekad.

8. Parti Warisan Sabah (WARISAN): Ditubuhkan pada tahun 2016, WARISAN menjadi parti utama yang memerintah Sabah selepas pilihan raya negeri 2018.

9. Gabungan Rakyat Sabah (GRS): Ditubuhkan pada tahun 2020, GRS adalah gabungan beberapa parti tempatan yang kini memerintah Sabah.

10. Parti Solidariti Tanah Airku (STAR): Parti tempatan yang memainkan peranan dalam politik Sabah sejak penubuhannya.

11. Parti Maju Sabah (SAPP): Ditubuhkan pada tahun 1994, SAPP adalah parti politik tempatan yang pernah menjadi komponen Barisan Nasional sebelum keluar pada tahun 2008.

12. Parti Liberal Demokratik (LDP): Ditubuhkan pada tahun 1989, LDP adalah parti politik yang berasaskan komuniti Cina di Sabah.

13. Parti Cinta Sabah (PCS): Parti tempatan yang ditubuhkan untuk memperjuangkan hak dan kepentingan rakyat Sabah.

14. Parti Harapan Rakyat Sabah (PHRS): Parti tempatan yang turut serta dalam gabungan GRS.

15. Parti Kesejahteraan Demokratik Masyarakat (KDM): Parti politik tempatan yang ditubuhkan untuk mewakili kepentingan masyarakat Kadazan-Dusun-Murut.

16. Parti Bangsa Malaysia (PBM): Parti politik yang turut mempunyai cawangan di Sabah dan terlibat dalam politik negeri.

17. Parti Perpaduan Rakyat Sabah (PPRS): Parti tempatan yang ditubuhkan untuk memperjuangkan perpaduan dan hak rakyat Sabah.

18. Parti Impian Rakyat Sabah: Parti tempatan yang mempunyai misi perjuangan untuk memperjuangkan hak dan perpaduan rakyat sabah.

• Kejatuhan dan Kebangkitan Parti Politik

Setiap PRN Sabah sering menyaksikan peralihan kuasa yang dramatik. Contohnya, PRN 1994 menyaksikan kejatuhan PBS walaupun mereka menang majoriti kerusi, manakala PRN 2020 memperlihatkan kebangkitan GRS selepas pertarungan sengit dengan Warisan.

• Isu Semasa & Kebimbangan Rakyat

Hak Autonomi dan Perjanjian Malaysia 1963 (MA63)

 

Isu MA63 kekal sebagai perdebatan utama, dengan rakyat Sabah menuntut lebih banyak hak autonomi dalam pentadbiran serta hasil negeri. Keputusan kerajaan persekutuan dalam pelaksanaan MA63 akan menjadi faktor utama dalam menentukan kecenderungan pengundi.

Ekonomi dan Kos Sara Hidup

 

Sabah masih berada dalam kategori negeri termiskin di Malaysia, selain dengan kadar pengangguran yang tinggi. Pada tahun terkini, Sabah mencatatkan kadar pengangguran tertinggi di Malaysia dengan seramai 169,800 orang atau meliputi 29 peratus daripada 588,700 jumlah penganggur di seluruh negara. Isu seperti harga barangan, peluang pekerjaan, dan pembangunan luar bandar adalah antara faktor utama yang membentuk persepsi rakyat terhadap kerajaan sedia ada.

Infrastruktur dan Kemudahan Asas

 

Rakyat Sabah masih berdepan dengan masalah asas seperti jalan raya yang teruk, bekalan air bersih yang tidak pernah selesai, serta isu elektrik yang tidak stabil terutama di kawasan pedalaman. 

Kerajaan negeri Sabah, melalui Jabatan Air Negeri Sabah (JANS), telah memperuntukkan RM300.25 juta untuk melaksanakan 20 projek keutamaan sebagai langkah penyelesaian jangka pendek bagi mengatasi isu bekalan air di negeri ini. Projek-projek tersebut merangkumi penggantian pam air dan alat jana kuasa di loji-loji rawatan air serta peningkatan kapasiti bagi muka sauk dan loji rawatan air. Pelaksanaan projek-projek ini dijangka dapat mengurangkan kadar Air Tidak Berhasil (NRW) daripada 59.57% kepada 53% dalam tempoh 24 bulan. Diharapkan ianya menjadi penyelesai jangka pendek sementara mengharapkan penyelesaian jangka panjang. Namun, laporan Ketua Audit Negara (LKAN) Tahun 2024 Siri 2 menyatakan bahawa Projek Bekalan Air Luar Bandar (BALB) di Sabah masih belum mencapai objektif yang ditetapkan, menyebabkan penduduk luar bandar terus berdepan dengan gangguan bekalan air. Pembangunan infrastruktur yang lebih mampan menjadi tuntutan utama rakyat menjelang PRN.

Di samping itu, kerajaan Sabah dan Persekutuan menyasarkan untuk membekalkan elektrik ke seluruh kawasan luar bandar Sabah menjelang 2035 melalui Projek Bekalan Elektrik Luar Bandar (BELB) yang bertujuan mencapai 99.99% liputan bekalan elektrik di kawasan tersebut. Kerajaan negeri Sabah juga membuka peluang kepada mana-mana syarikat yang berminat untuk meneroka Tenaga Boleh Diperbaharui di Sabah. Peluang ini diharap dapat membantu sedikit sebanyak dalam penyelesaian bekalan elektrik yang tidak stabil ini.

Parti dan Pemain Politik Utama

Gabungan Rakyat Sabah (GRS)

Gabungan Rakyat Sabah (GRS) kini terdiri daripada lapan parti komponen berikut:

• Parti Gagasan Rakyat Sabah (PGRS)
• Parti Bersatu Sabah (PBS)
• Parti Solidariti Tanah Airku (STAR)
• Parti Maju Sabah (SAPP)
• Pertubuhan Kebangsaan Sabah Bersatu (USNO)
• Parti Harapan Rakyat Sabah (PHRS)
• Parti Liberal Demokratik (LDP)
• Parti Cinta Sabah (PCS)

Perubahan ini berlaku selepas pemimpin Parti Pribumi Bersatu Malaysia (Bersatu) di Sabah, termasuk Ketua Menteri Datuk Seri Hajiji Noor, meninggalkan parti tersebut dan menubuhkan PGRS. Hajiji Noor kini mengetuai GRS sebagai Pengerusi dan juga Ketua Menteri Sabah. Selain itu, LDP dan PHRS telah diterima sebagai parti komponen GRS pada April 2023. Prestasi GRS dalam penggal ini akan menentukan sejauh mana rakyat masih memberikan sokongan.

Parti Warisan

Warisan, di bawah pimpinan Datuk Seri Shafie Apdal, masih merupakan antara kuasa besar dalam politik Sabah. Mereka berusaha untuk mendapatkan kembali tampuk kepimpinan dengan membawa isu hak Sabah sebagai agenda utama. Malahan mereka juga mahukan Gabungan Parti Tempatan  yang akan menerajui kerajaan nanti. 

Pakatan Harapan (PH) dan Barisan Nasional (BN)

PH dan BN turut memainkan peranan dalam PRN Sabah, walaupun sokongan mereka tidak sekuat parti tempatan. Kerjasama mereka dengan parti-parti lain akan menjadi faktor penentu dalam pembentukan kerajaan baru. 

Ramalan & Analisis PRN Akan Datang

Faktor Penentu Kemenangan

Beberapa faktor penting yang akan mempengaruhi keputusan PRN termasuklah prestasi kerajaan negeri semasa, isu nasional yang memberi kesan kepada rakyat Sabah, serta kekuatan jentera kempen parti.

Peranan Undi Belia dan Pengundi Atas Pagar

Undi belia semakin penting dengan pelaksanaan Undi18. Pengundi atas pagar juga akan menjadi kumpulan penentu dalam memastikan kemenangan mana-mana pihak. Secara jujurnya saya perhatikan, Warisan banyak memberi tumpuan kepada golongan ini.

Pandangan Rakyat & Media Sosial

Suara Rakyat di Media Sosial

Perbincangan di platform seperti Facebook dan TikTok memainkan peranan besar dalam membentuk pendapat umum. Kempen politik kini banyak bergantung kepada media sosial untuk menyebarkan maklumat serta menarik sokongan pengundi. Penilaian saya sehingga kini, Warisan masih mempunyai kekuatan dalam menggunakan kelebihan media sosial.

Bagaimana Media Sosial Mempengaruhi Sentimen Pengundi

Dengan trend digital yang semakin berkembang, perang propaganda politik kini beralih ke platform dalam talian. Persepsi pengundi boleh berubah dengan cepat berdasarkan isu yang tular dan cara pemimpin menangani isu tersebut.

PRN Sabah yang akan datang dijangka menjadi salah satu pilihan raya paling sengit dalam sejarah negeri. Dengan pelbagai isu yang masih membelenggu rakyat serta pertarungan antara parti politik utama, keputusan PRN ini bakal memberi kesan besar kepada masa depan Sabah. Kepekaan rakyat dalam memilih pemimpin yang mampu membawa perubahan sebenar akan menjadi faktor utama dalam menentukan hala tuju negeri ini.

Read more...

Adakah Iranun Perlu Parti Politik Sendiri?

Gambar Sekadar Hiasan

Dalam landskap politik Sabah, masyarakat Iranun sering menjadi sebahagian daripada dinamika kuasa yang lebih besar. Walaupun bukan kumpulan majoriti, mereka mempunyai warisan politik yang kukuh serta pemimpin yang berpengaruh. Namun, persoalan sama adakah masyarakat Iranun memerlukan parti politik sendiri terus menjadi perbincangan yang relevan. Adakah sebuah parti khusus untuk Iranun dapat memperkasakan suara mereka, atau adakah ia hanya akan menyebabkan perpecahan politik yang lebih besar?

Selain itu, dengan kepimpinan Tan Sri Datuk Seri Panglima Pandikar Amin Mulia dalam USNO Baru, wujud juga persoalan sama ada USNO kini boleh dianggap sebagai parti yang secara tersiratnya mewakili masyarakat Iranun. Artikel ini akan mengupas secara mendalam pro dan kontra penubuhan parti politik Iranun serta menganalisis kedudukan USNO dalam konteks politik masyarakat Iranun di Sabah.

Kelebihan Penubuhan Parti Politik Iranun

1. Perwakilan Politik yang Lebih Kuat

• Dengan adanya parti sendiri, masyarakat Iranun boleh memastikan suara mereka lebih lantang dalam perbincangan dasar.
• Isu-isu yang khusus kepada masyarakat Iranun, seperti hak tanah adat dan pembangunan ekonomi setempat, boleh diperjuangkan dengan lebih efektif.

2. Pemeliharaan Identiti Budaya

   • Parti politik sering berfungsi sebagai platform untuk memperkasakan budaya dan bahasa sesuatu kaum.
   • Iranun dapat menggunakan parti mereka untuk memperkukuhkan identiti mereka di Sabah, sama seperti parti-parti etnik lain di Malaysia.

3. Meningkatkan Kesedaran Politik Generasi Muda

   • Parti ini boleh menjadi alat untuk menarik lebih ramai anak muda Iranun ke dalam arena politik.
   • Masyarakat Iranun boleh membina kepimpinan masa depan dengan menyalurkan bakat muda mereka melalui parti ini.

Kekurangan Penubuhan Parti Politik Iranun

1. Fragmentasi Politik

   • Dalam sistem politik yang sudah mempunyai banyak parti, sebuah lagi parti kecil mungkin akan menyebabkan perpecahan undi.
   • Iranun boleh kehilangan pengaruh dalam gabungan yang lebih besar jika bergerak secara sendirian.

2. Kesukaran Mendapat Sokongan Meluas

   • Parti berasaskan kaum sering menghadapi cabaran dalam mendapatkan sokongan daripada kumpulan lain.
   • Ini boleh menyukarkan parti Iranun untuk mencapai kemenangan besar dalam pilihan raya.

3. Kos dan Sumber Terhad

   • Untuk membentuk dan mengendalikan sebuah parti politik, diperlukan sumber kewangan yang besar.
   • Iranun mungkin sukar mendapatkan dana dan sokongan infrastruktur untuk memastikan parti mereka bertahan.

Kedudukan Tan Sri Pandikar Amin Mulia dalam USNO Baru

Sejarah USNO dan Peranan Semasa

USNO (United Sabah National Organisation) pernah menjadi kuasa besar dalam politik Sabah sebelum dibubarkan pada tahun 1991. Namun, usaha untuk menghidupkan kembali USNO telah berjaya, dan kini di bawah kepimpinan Tan Sri Pandikar Amin Mulia.

Beliau merupakan tokoh politik yang berpengalaman, pernah menjawat jawatan sebagai Speaker Dewan Rakyat dan juga Menteri di peringkat persekutuan. Dengan latar belakangnya sebagai seorang Iranun, ada yang melihat kepimpinannya dalam USNO sebagai satu langkah bagi masyarakat Iranun mendapatkan semula kekuatan politik.

Adakah USNO Parti Iranun?

Walaupun presidennya adalah seorang Iranun, USNO tidak boleh dianggap sebagai parti khusus untuk masyarakat Iranun sahaja. Ini kerana:

1. USNO Berasaskan Kepelbagaian Kaum

   • USNO ditubuhkan sebagai parti yang mewakili seluruh rakyat Sabah tanpa mengira kaum.
   • Ia memiliki sejarah sebagai parti politik yang memperjuangkan kepentingan rakyat Sabah secara keseluruhan.

2. Keahlian Merentasi Kaum

   • Walaupun ada ramai ahli USNO dari kalangan Iranun, parti ini turut disertai oleh kaum lain seperti Bajau, Kadazan-Dusun, Ubian, Suluk dan lain-lain.

3. Fokus yang Lebih Besar

   • USNO kini lebih menumpukan kepada isu-isu besar di Sabah seperti hak autonomi negeri, pembangunan luar bandar, dan kedudukan Sabah dalam Persekutuan Malaysia.

Adakah Iranun perlu parti politik sendiri? Jawapannya pada saya "tidak mudah". Walaupun memiliki parti sendiri boleh memperkasakan suara kita, ia juga membawa cabaran besar seperti perpecahan undi dan kekangan sumber. Sebaliknya, Iranun juga boleh terus memperkukuhkan kedudukan mereka dalam parti sedia ada seperti USNO, UMNO, PGRS, STAR, PBS, PCS, BERSATU, PKR, AMANAH, WARISAN, atau parti-parti lain yang boleh memberikan mereka platform lebih besar.

Kepimpinan Tan Sri Pandikar Amin Mulia dalam USNO menunjukkan bahawa masyarakat Iranun tidak semestinya memerlukan parti politik berasingan untuk memperoleh pengaruh. Sebaliknya, mereka boleh terus menggunakan kedudukan strategik dalam parti-parti sedia ada untuk memastikan suara mereka didengari.

Pilihan terletak di tangan masyarakat Iranun sendiri, sama ada mereka ingin membentuk entiti politik sendiri atau terus berjuang dalam parti arus perdana. Yang penting, penyertaan aktif dalam politik harus terus dipertingkatkan agar masa depan Iranun dalam politik Sabah lebih terjamin.

Read more...

Bagaimana Masa Depan Politik Iranun Di Sabah

Masyarakat Iranun memainkan peranan penting dalam landskap politik negeri ini. Dengan sejarah yang kaya dan budaya yang unik, masa depan politik mereka bergantung kepada pelbagai faktor, termasuk penglibatan generasi muda, peranan organisasi masyarakat, dan hubungan dengan kumpulan etnik lain.

Sejak tahun 1960-an, masyarakat Iranun telah aktif dalam politik Sabah. Mereka terlibat dalam pelbagai parti politik dan telah menyumbang kepada pembangunan negeri. Pelbagai sejarah terukir dan pelbagai cerita diturunkan dari generasi ke generasi mengenai perjuangan dalam politik samada mereka yang terlibat itu secara berkumpulan ataupun individu. 

Generasi muda Iranun memainkan peranan penting dalam menentukan masa depan politik suku mereka. Penglibatan aktif mereka dalam politik dapat memastikan suara masyarakat Iranun didengar dan kepentingan mereka diambil kira dalam pembuatan dasar. Ini menunjukkan perlunya usaha untuk meningkatkan penglibatan politik dalam kalangan belia Iranun. Pendedahan perlu dibuat lebih awal, dan kepimpinan itu bukan semua ada pada diri kita. 

Selain itu, Organisasi masyarakat juga memainkan peranan penting dalam memperkukuh identiti dan perpaduan komuniti Iranun. Penubuhan wadah baru yang bebas dari cengkaman politik kepartian dapat membantu menyatukan masyarakat Iranun dan mengelakkan perpecahan akibat perbezaan politik. Seperti yang dinyatakan dalam perbincangan sebelum ini, wadah baru perlu diwujudkan agar jauh dari persepsi negatif dan bebas dari cengkaman politik kepartian. 

Di samping itu juga, Dalam masyarakat majmuk seperti Sabah, hubungan harmoni antara pelbagai etnik amat penting untuk mengekalkan kestabilan politik dan sosial. Peranan kaum minoriti dalam mengekalkan keharmonian dihargai, dan sumbangan mereka dalam pelbagai bidang, termasuk sukan, telah mengukuhkan perpaduan antara kaum di negeri ini.  Oleh itu, masyarakat Iranun perlu terus bekerjasama dengan kumpulan etnik lain untuk memastikan masa depan politik yang cerah. Kita tidak boleh bergantung kepada Suku Iranun sendiri kerana kita adalah suku minoriti.

Oleh itu, Masyarakat Iranun sebenarnya menghadapi beberapa cabaran dalam politik, termasuk perpecahan dalaman dan kurangnya penglibatan belia. Untuk mengatasi cabaran ini, beberapa strategi boleh diambil:

1. Pendidikan Politik: Menyediakan program pendidikan politik untuk belia Iranun bagi meningkatkan kesedaran dan minat mereka dalam politik.

2. Pengukuhan Organisasi Masyarakat: Menubuhkan organisasi yang bebas dari pengaruh politik kepartian untuk menyatukan masyarakat Iranun dan memperjuangkan kepentingan mereka.

3. Kerjasama Antara Etnik: Meningkatkan kerjasama dengan kumpulan etnik lain untuk mengekalkan keharmonian dan kestabilan politik.

Dengan melaksanakan strategi-strategi ini, saya yakin masyarakat Iranun dapat memastikan masa depan politik yang lebih cerah dan terus menyumbang kepada pembangunan Sabah.

Read more...

TOKOH POLITIK SUKU IRANUN

Tan Sri Datuk Seri Panglima Pandikar Amin Haji Mulia dilahirkan pada 17 September 1955 di sebuah kampung terpencil iaitu Kg. Rampayan laut di Kota Belud, Sabah. Beliau berasal daripada keluarga petani Iranun yang mempunyai latar belakang sederhana.

Pendidikan awalnya bermula di sekolah rendah di kampung halamannya. Beliau kemudian melanjutkan pelajaran ke Sabah College di Kota Kinabalu, sebuah sekolah menengah elit yang berprestij di negeri tersebut.

Setelah menamatkan pendidikan menengah, Pandikar Amin meneruskan pengajian tinggi di luar negara. Beliau memperoleh ijazah dalam bidang undang-undang dari Wolverhampton Polytechnic dan seterusnya menjadi ahli Lincoln's Inn di London.

Sekembalinya ke Malaysia, beliau memulakan kerjaya sebagai peguam sebelum menceburi bidang politik. Pada tahun 1982, beliau menjadi Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) bagi kawasan Usukan di Sabah, memegang jawatan tersebut selama satu penggal sehingga 1985.

Pada tahun 1986, beliau dilantik sebagai Speaker Dewan Undangan Negeri Sabah, menjadikannya individu pertama dan anak Iranun pertama yang memegang jawatan tersebut tanpa menjadi ADUN.

Pada tahun 1989, bersama beberapa pemimpin lain, beliau menubuhkan Angkatan Keadilan Rakyat (AKAR), sebuah parti politik berasaskan etnik di Sabah. Beliau berkhidmat sebagai presiden AKAR sehingga parti tersebut dibubarkan pada tahun 2002 untuk membolehkan ahlinya menyertai UMNO.

Dalam tempoh tersebut, beliau juga berkhidmat sebagai Senator dan Menteri di Jabatan Perdana Menteri dari tahun 1999 hingga 2002.

Pada tahun 2008, Pandikar Amin dilantik sebagai Yang di-Pertua Dewan Rakyat Malaysia, menjadikannya individu pertama juga anak Iranun Pertama dari Sabah yang memegang jawatan tersebut. Beliau berkhidmat sebagai Speaker sehingga tahun 2018.

Selepas itu, beliau terlibat dalam usaha menghidupkan semula Pertubuhan Kebangsaan Sabah Bersatu (USNO) dan dilantik sebagai presiden USNO Baru pada Februari 2021.

Sepanjang kerjayanya, Pandikar Amin telah menerima pelbagai anugerah dan penghormatan, termasuk gelaran Tan Sri pada tahun 2002.

Beliau juga dikenali sebagai tokoh yang memperjuangkan hak dan kepentingan masyarakat Iranun di Sabah. Tidak boleh dinafikan sumbangan beliau terhadap suku Iranun terutama dalam membantu soal pendidikan apatahlagi didalam kesusahan, saya yakin sosok tubuh ini sentiasa membantu bila didiperlukan.

Kepimpinannya dalam politik Malaysia, terutama dalam memperkukuhkan peranan Sabah dalam politik nasional, menjadikannya figura penting dalam sejarah politik negara. 

NAMA Pandikar Amin Haji Mulia tidak akan terpadam sampai bila-bila dan setiasa terpahat dalam sejarah bangsa Iranun itu sendiri. Jika tokoh lain kita boleh terima peranan dan sumbangannya kepada bangsanya dan negaranya, kenapa pula kita suku minoriti menidakan sumbangan beliau. Sejarah sudah terpahat, rezeki beliau untuk didendangkan sebagai "Pahlawan Iranun".

Read more...

Penyertaan Masyarakat Iranun dalam Politik di Sabah

Masyarakat Iranun di Kota Belud mempunyai sejarah politik yang kaya, dengan tokoh-tokoh seperti Tan Sri Datuk Seri Panglima Pandikar Amin Haji Mulia memainkan peranan penting dalam memperjuangkan hak dan kepentingan komuniti mereka.

Untuk meningkatkan penyertaan politik masyarakat Iranun di Sabah, pada hemat saya ada beberapa langkah perlu diambil:

1. Pendidikan Politik dan Kesedaran Sivik: Menyediakan program pendidikan politik yang komprehensif dapat membantu masyarakat Iranun memahami hak dan tanggungjawab mereka sebagai warganegara. Ini termasuk pendedahan mengenai proses pilihan raya, fungsi kerajaan, tanggungjawab Wakil Rakyat yang di pilih dan kepentingan penglibatan dalam pembuatan keputusan.

2. Penglibatan dalam Organisasi Politik: Menggalakkan masyarakat Iranun untuk menyertai parti politik atau menubuhkan organisasi yang mewakili kepentingan mereka. Ini membolehkan suara mereka didengar dan kepentingan komuniti diambil kira dalam dasar-dasar kerajaan.

3. Pembangunan Kepimpinan Muda: Menyediakan latihan kepimpinan untuk golongan muda Iranun dapat melahirkan pemimpin masa depan yang berwibawa. Program mentorship dengan pemimpin sedia ada boleh membantu dalam pemindahan ilmu dan pengalaman.

4. Penggunaan Media Sosial: Memanfaatkan platform media sosial untuk menyebarkan maklumat dan meningkatkan kesedaran politik dalam kalangan masyarakat Iranun, terutamanya golongan muda.

Keterlibatan Generasi Muda Iranun dalam Pelbagai Parti Politik di Sabah: Positif atau Negatif?

Generasi muda Iranun kini semakin aktif dalam pelbagai parti politik di Sabah. Keterlibatan ini mempunyai kedua-dua implikasi positif dan negatif:

Positif:

• Pengalaman dan Pendedahan: Menyertai pelbagai parti politik memberikan generasi muda Iranun peluang untuk memahami dinamika politik negeri dan negara, serta memperoleh pengalaman berharga dalam kepimpinan dan pengurusan.

• Jaringan Sosial: Penglibatan dalam pelbagai parti membolehkan mereka membina rangkaian dengan individu dari latar belakang berbeza, memperluas perspektif dan peluang kerjaya.

• Perwakilan Kepentingan Komuniti: Dengan berada dalam pelbagai platform politik, mereka dapat memperjuangkan isu-isu yang relevan kepada masyarakat Iranun, memastikan suara komuniti didengar di peringkat pembuat dasar.

Negatif:

• Perpecahan Komuniti: Keterlibatan dalam parti politik yang berbeza boleh menyebabkan perpecahan dalam kalangan masyarakat Iranun jika tidak diurus dengan baik, terutama jika terdapat perbezaan ideologi yang ketara.

• Ketidakstabilan Sokongan Politik: Penyebaran sokongan politik dalam kalangan generasi muda Iranun ke pelbagai parti mungkin melemahkan kekuatan politik komuniti secara keseluruhan, menjadikannya sukar untuk mencapai konsensus dalam isu-isu penting.

• Pengaruh Luar: Terdapat risiko bahawa penglibatan dalam pelbagai parti boleh menyebabkan generasi muda terpengaruh oleh agenda luar yang tidak selari dengan kepentingan komuniti Iranun.
  

Penyertaan aktif masyarakat Iranun dalam politik, khususnya di Kota Belud, adalah penting untuk memastikan kepentingan dan hak komuniti terpelihara. Walaupun keterlibatan generasi muda Iranun dalam pelbagai parti politik membawa manfaat seperti pengalaman dan jaringan sosial, adalah penting untuk mengurus potensi negatif seperti perpecahan komuniti. Oleh itu, pendekatan yang seimbang dan strategik diperlukan untuk memaksimumkan manfaat sambil meminimumkan risiko, memastikan masyarakat Iranun terus maju dalam landskap politik Sabah.

Read more...

Hak Tanah Adat Iranun: Isu dan Penyelesaian

Hak tanah adat merupakan isu sensitif bagi banyak komuniti pribumi di Sabah, termasuk masyarakat Iranun. Tanah bukan sahaja sumber ekonomi tetapi juga warisan budaya yang penting. Namun, terdapat kes di mana tanah adat Iranun terlibat dalam pertikaian akibat pembangunan atau perubahan status tanah.

Contohnya, pada tahun 1982, pertukaran status tanah di kawasan Pintasan menyebabkan beberapa kampung Iranun seperti Tamau dan Merabau diketepikan, manakala kampung-kampung lain diberikan kawasan tersebut. Ini menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan komuniti Iranun yang merasa hak tanah adat mereka terancam.

Untuk menyelesaikan isu ini, pendekatan bersepadu diperlukan. Kerajaan negeri perlu mengiktiraf dan menghormati hak tanah adat melalui pendaftaran rasmi dan pengeluaran geran tanah kepada komuniti Iranun. Selain itu, dialog antara pihak berkuasa dan pemimpin masyarakat Iranun harus diadakan secara berkala untuk memastikan suara mereka didengar dalam proses perancangan pembangunan.

Pendidikan dan kesedaran mengenai hak tanah adat juga penting. Masyarakat Iranun perlu diberi pengetahuan mengenai hak mereka dan prosedur undang-undang yang boleh diambil jika berlaku pertikaian. Dengan kerjasama semua pihak, isu hak tanah adat ini dapat ditangani dengan adil dan saksama.

Semoga dengan penyelesaian yang efektif, masyarakat Iranun dapat terus memelihara warisan tanah adat mereka untuk generasi akan datang.

Read more...

Perjuangan Iranun dalam Mempertahankan Identiti Politik

Suku kaum Iranun di Sabah memiliki sejarah panjang dalam mempertahankan identiti politik mereka, bermula dari zaman penjajahan hingga era moden. Sebagai kelompok etnik yang menetap di daerah seperti Kota Belud, mereka telah memainkan peranan penting dalam membentuk landskap politik dan budaya negeri ini. 

Pada abad ke-19, suku Iranun dikenali sebagai pelaut yang tangkas dan berani. Mereka sering terlibat dalam aktiviti maritim yang oleh pihak kolonial dianggap sebagai ancaman. Namun, perspektif ini seringkali bias, mengabaikan fakta bahawa tindakan mereka juga merupakan bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial dan usaha mempertahankan kedaulatan serta identiti mereka. Dalam konteks ini, suku Iranun berperanan sebagai pejuang yang menentang penjajahan dan mempertahankan wilayah mereka. 

Di Sabah, suku Iranun telah menetap sejak abad ke-18 dan menjadi sebahagian daripada masyarakat setempat. Mereka beradaptasi dengan persekitaran baru sambil tetap mempertahankan tradisi dan identiti budaya mereka. Kebangkitan tokoh-tokoh politik dari kalangan Iranun di Kota Belud seperti Tan Sri Datuk Seri Panglima Pandikar Amin Haji Mulia, Datu Ampuan Iranun Pinjaman Hassin, Tn. Datu Ismail, Tn. Taib, Cikgu Milus Alu, Datuk Almudin Kaida, Tn. Haji Ladim, Tn. Haji Roslan Bin Haji Manshor, Ustaz Idris Bin Kisab, Tn Tadzul Radim, Ir. Awang Salleh, Tn. Ahmad Jais otong, Dato Sri Raplin Samat, Tn. Abdullah Otong, Tn. Padlan Haji Samad dan yang lainnya, menunjukkan bagaimana mereka berperanan aktif dalam kancah politik tempatan, berusaha memastikan bahawa suara dan kepentingan komuniti mereka diakui dan dihormati. 

Pentingnya memahami latar belakang sejarah dan migrasi suku Iranun menjadi kunci dalam menghargai identiti politik mereka. Seperti halnya komuniti suku lain di Sabah yang sering disalahfahami sebagai pendatang, suku Iranun juga menghadapi cabaran serupa. Ketidakfahaman ini dapat menyebabkan krisis identiti dan marginalisasi. Oleh itu, pengakuan terhadap sejarah panjang dan kontribusi mereka dalam masyarakat adalah langkah penting dalam memperkuat identiti politik suku Iranun. 

Secara keseluruhan, perjuangan suku Iranun dalam mempertahankan identiti politik mereka mencerminkan ketahanan dan adaptasi mereka dalam menghadapi perubahan zaman. Melalui keterlibatan aktif dalam politik tempatan, pelestarian budaya, dan solidariti dengan kelompok etnik lain, suku Iranun terus berusaha memastikan bahawa identiti dan hak-hak mereka diakui dan dihormati. Penghargaan terhadap sejarah dan kontribusi mereka adalah kunci dalam membangun masyarakat yang inklusif dan menghormati keberagaman.

Read more...

Kesan Dasar Kerajaan terhadap Masyarakat Iranun di Sabah

Masyarakat Iranun, terutamanya yang menetap di daerah Kota Belud, telah lama menjadi sebahagian daripada kepelbagaian etnik di Sabah. Dasar-dasar kerajaan yang bertujuan memajukan ekonomi luar bandar telah membuka peluang kepada komuniti Iranun untuk terlibat dalam sektor pertanian dan perikanan. Program seperti pemberian subsidi pertanian dan bantuan teknikal telah membantu meningkatkan hasil tanaman dan taraf hidup mereka.

Selain itu, dasar pendidikan kerajaan yang menekankan akses pendidikan untuk semua telah membolehkan generasi muda Iranun mendapatkan pendidikan formal. Ini membuka peluang pekerjaan dalam sektor awam dan swasta, sekaligus mengurangkan kebergantungan kepada sektor tradisional.

Walau bagaimanapun, terdapat juga cabaran yang dihadapi. Beberapa dasar pembangunan kadangkala tidak mengambil kira keperluan khusus komuniti Iranun, menyebabkan mereka terpinggir dalam arus pembangunan. Oleh itu, adalah penting bagi kerajaan untuk melibatkan komuniti Iranun dalam perancangan dasar agar kepentingan mereka terjamin.

Secara keseluruhan, dasar-dasar kerajaan telah membawa perubahan positif kepada masyarakat Iranun, namun penambahbaikan berterusan diperlukan untuk memastikan mereka tidak ketinggalan dalam pembangunan negeri.

Read more...

SIAPAKAH IRANUN? SEJARAH DAN ASAL USUL DI SABAH.

 

Suku kaum Iranun merupakan salah satu etnik bumiputera di Sabah yang mempunyai sejarah dan asal usul yang kaya dan menarik. Mereka terkenal sebagai pelaut yang mahir dan mempunyai budaya serta tradisi yang unik.

Asal Usul dan Sejarah Awal

Menurut sejarah, masyarakat Iranun berasal dari kawasan Teluk Ilana di Pulau Mindanao, selatan Filipina. Mereka mendiami dua kawasan utama: sekitar Tasik Lanao dan pesisir Teluk Ilana. Nama "Iranun" dipercayai berasal daripada perkataan "ranun" yang bermaksud simpati, kasih, dan cinta, mencerminkan hubungan sosial yang erat dalam komuniti Iranun itu sendiri.

Pada abad ke-18 dan ke-19, masyarakat Iranun dikenali sebagai pelaut dan pedagang yang cekap. Mereka terlibat dalam aktiviti pelayaran dan perdagangan di seluruh Asia Tenggara, termasuk di perairan Borneo. Kemahiran mereka dalam bidang maritim menjadikan mereka sebagai komuniti yang disegani dan berpengaruh pada masa itu.

 

Migrasi ke Sabah

Kedatangan masyarakat Iranun ke Sabah berlaku dalam beberapa gelombang migrasi. Faktor seperti tekanan politik, konflik, dan peluang ekonomi mendorong mereka berhijrah dari Mindanao ke pesisir pantai Sabah. Kawasan seperti Tungku di Lahad Datu dikatakan menjadi penempatan awal mereka, di mana mereka memanfaatkan kedudukan geografi yang strategik untuk aktiviti ekonomi berasaskan laut.

 

Selain Lahad Datu, masyarakat Iranun juga menetap di daerah lain seperti Kota Belud, Kudat, dan Kota Kinabalu. Di Kota Belud, mereka membentuk komuniti yang signifikan, terutamanya di kampung-kampung seperti Pantai Emas, Kaguraan, dan Tamau. Penempatan ini membolehkan mereka mengekalkan budaya dan tradisi mereka sambil berhubung dengan suku kaum lain di Sabah.

 

Budaya dan Tradisi

Masyarakat Iranun terkenal dengan budaya maritim yang kuat. Mereka mahir dalam pembinaan perahu dan keadaan laut, kemahiran yang diwarisi turun-temurun. Selain itu, mereka mempunyai adat resam dan tradisi yang kaya, termasuk dalam aspek perkahwinan, pakaian tradisional, dan seni muzik. Bahasa Iranun, yang termasuk dalam keluarga bahasa Austronesia, terus dipertuturkan dalam komuniti mereka, memastikan kelangsungan warisan linguistik mereka.

 

 

Suku kaum Iranun di Sabah membawa bersama  warisan budaya dan sejarah yang kaya. Dari asal usul mereka di Mindanao hingga penempatan mereka di pesisir pantai Sabah, mereka telah memainkan peranan penting dalam membentuk lanskap budaya dan sosial di negeri ini. Pemahaman tentang sejarah dan asal usul mereka bukan sahaja memperkaya pengetahuan kita tentang kepelbagaian etnik di Sabah, tetapi juga menghargai sumbangan mereka dalam sejarah dan budaya tempatan.

Read more...

 SUKU KAUM IRANUN PERLU BERUBAH

Suku kaum Iranun merupakan salah satu etnik yang unik di Sabah, khususnya di kawasan Kota Belud, Pitas, dan beberapa daerah lain. Mereka terkenal dengan semangat juang yang tinggi, budaya maritim yang kaya, serta warisan sejarah yang membanggakan. Namun, seperti mana-mana masyarakat lain, perubahan adalah satu keperluan bagi memastikan kelangsungan dan kemajuan generasi seterusnya.

1. Cabaran Sosioekonomi yang Perlu Dihadapi

Masyarakat Iranun, terutamanya yang masih menetap di luar bandar, menghadapi cabaran besar dalam aspek ekonomi. Kebanyakan mereka masih bergantung kepada sektor pertanian, perikanan, dan pekerjaan tidak formal yang tidak stabil. Dengan perkembangan teknologi dan ekonomi global, masyarakat Iranun perlu beralih kepada bidang yang lebih produktif seperti keusahawanan moden, teknologi pertanian, serta bidang profesional.

Selain itu, kadar kemiskinan dalam kalangan masyarakat luar bandar, termasuk Iranun, masih membimbangkan. Tanpa perubahan dalam cara hidup dan pemikiran, suku kaum ini mungkin terus ketinggalan dalam arus pembangunan negara.

2. Pendidikan sebagai Kunci Kemajuan

Pendidikan adalah asas kepada perubahan sesebuah masyarakat. Meskipun ramai anak muda Iranun yang berjaya melanjutkan pelajaran ke peringkat tinggi, masih ada segelintir yang kurang memberi penekanan kepada pendidikan. Ibu bapa memainkan peranan penting dalam memastikan anak-anak mereka mendapat pendidikan yang terbaik, bukan sekadar di sekolah tetapi juga dalam aspek kemahiran dan kepimpinan.

Selain itu, bidang pendidikan juga perlu diterokai oleh masyarakat Iranun sebagai peluang kerjaya. Dengan lebih ramai anak muda menjadi tenaga pengajar, pensyarah, atau ahli akademik, masyarakat Iranun boleh membina sebuah generasi yang lebih berilmu dan berdaya saing.

3. Menyesuaikan Diri dengan Perubahan Teknologi

Era digital membawa pelbagai perubahan dalam cara manusia berinteraksi, berniaga, dan mendapatkan maklumat. Jika masyarakat Iranun tidak mengambil peluang untuk menguasai teknologi, mereka akan terus ketinggalan.

Perniagaan tradisional seperti pembuatan kain tenun, kraftangan, dan makanan warisan boleh dipasarkan melalui platform dalam talian. Dengan memanfaatkan media sosial dan e-dagang, masyarakat Iranun boleh memperluaskan pasaran produk mereka hingga ke peringkat antarabangsa.

Selain itu, penggunaan teknologi dalam pertanian dan perikanan juga boleh meningkatkan hasil dan pendapatan. Contohnya, sistem pertanian pintar dan akuakultur moden boleh menggantikan kaedah konvensional yang kurang efisien.

4. Kepimpinan dan Penyertaan dalam Arus Politik

Untuk membawa perubahan yang lebih besar, masyarakat Iranun perlu lebih aktif dalam kepimpinan dan politik. Penyertaan dalam sektor kerajaan, NGO, atau badan-badan berkaitan pembangunan masyarakat boleh memberikan mereka suara dalam menentukan hala tuju komuniti mereka.

Anak muda Iranun harus dididik untuk menjadi pemimpin yang berwawasan, bukan sekadar menjadi pengikut. Mereka perlu memahami isu-isu semasa, memperjuangkan hak dan kepentingan masyarakat, serta membina jaringan dengan pihak berkepentingan.

5. Pemeliharaan Identiti dan Budaya dalam Arus Moden

Walaupun perubahan itu penting, masyarakat Iranun tidak boleh melupakan akar budaya mereka. Warisan seperti bahasa Iranun, seni muzik kulintangan, serta adat resam perkahwinan dan kehidupan bermasyarakat harus terus dipelihara.

Namun, pemeliharaan budaya tidak bermakna menolak kemodenan. Sebaliknya, budaya boleh disesuaikan dengan perubahan zaman. Contohnya, generasi muda boleh mendokumentasikan sejarah dan adat Iranun dalam bentuk digital atau filem pendek agar ia terus hidup dalam ingatan masyarakat.

Perubahan adalah satu keperluan bagi mana-mana bangsa yang ingin maju. Suku kaum Iranun tidak boleh terus berada dalam zon selesa tanpa mengambil langkah untuk memperbaiki taraf hidup mereka. Dengan penekanan kepada pendidikan, penguasaan teknologi, pembangunan ekonomi, dan penyertaan dalam kepimpinan, masyarakat Iranun boleh menjadi sebuah komuniti yang lebih berdaya saing dan dihormati.

Perubahan bukan bermakna mengorbankan jati diri, tetapi ia adalah satu langkah ke hadapan untuk memastikan generasi akan datang dapat menikmati kehidupan yang lebih baik.

Read more...

ALKISAH SUKU IRANUN

Pemimpin secara amnya diterjemahkan sebagai ketua. Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang boleh berubah-ubah mengikut warna sesuatu keadaan. Kebiasanya pemimpin boleh mewariskan jawatanya kepada orang lain, anak atau kawan terdekat yang boleh dipercayainya.

Kepimpinan pula lebih kepada  merujuk sikap atau perwatakan pemimpin tersebut. Kepimpinan ini agak sukar diwarisi ataupun diperturunkan kepada anak, atau kawan terdekat sekali pun boleh dipercayai.

Dalam suku iranun, pemimpin boleh sahaja diwarisi namun kepimpinan itu agak sukar untuk diwarisi. kehebatan pemimpin yang sedia belum tentu dapat diatasi oleh pemimpin yang ada sekarang.  Kita sering dimomokan dengan suku iranun perlukan pelapis pemimimpin. Sedar tidak sedar slogan itu mulai menghantui kita semua, bahkan datuk-datuk di kampong  mulai melontarkan idea dan kritikan mengenai masalah ini. Penyerapanya cukup drastik sehinggakan pemimpin yang sedia ada termenung memikirkannya. Isu ini menjadi bisul dalam perjuangan suku iranun, pencarian pelapis pemimpin  perlu disegerakan walau apa cara sekalipun. Meskipun perlu kepada penyingkiran pemimpin sedia ada. Sekali pun menongkah arus kepada erti sebenar IRANUN.

Persoalanya sekarang, sejauh mana keikhlasan pemimpin yang ada dan bakal ada untuk memperjuangkan  nasib sebenar suku iranun.  Semuanya kelam, kerana tiada alat yang boleh digunakan. Bukankah kewujudan sebuah Negara bangsa  itu pasti melalui kasakitan dan kesedihan. Bukankah islam itu sendiri melalui cemuhan, penghinaan yang akhirnya membawa kepada peperangan demi mempertahankan islam itu sendiri (Islam bukan lahir dari peperangan). Akhirnya Islam diterima seantero dunia. Ini lah ibarat pemimpin, segala kesakitan dan cemuhan perlu dilemparkan kepadanya. Hanya pemimpin ulung yang boleh bertahan dengan segala dugaan.

Apakah kita perlu menghukum pemimpin terdahulu kerana dia, suku kita mengalami retak seribu, yang teramat sukar untuk dibaiki atau disatukan. Apakah pelapis pemimpin sekarang punyai gam untuk mencantumkan retak tersebut. Apakah Kita sudah punyai ramuan agar suku kita tidak berpecah belah walaupun hakikatnya dalam menyatupadukan  suku kita yang memang terkenal dengan sikap tidak mahu dipimpin dalam politik teramat sukar.

Lontaran “Pemimpin sedia ada hanya mementingkan diri sendiri sehingga mengabaikan sumbangannya kepada suku kita” segala tindak tanduknya hanya lobi dirinya adalah satu tuduhan yang berniat jahat.

Adakah tuan-tuan terfikir cabaran dan rintangan seorang pemimpin yang pada ketika itu terpaksa dipikul oleh beliau. Apakah kita terfikir soal survival beliau dalam politik pada ketika itu memerlukan beliau bersilat disetiap penjuru dan waktu sehingga kononya terabai soal pembangunan suku kita.

Untuk mengekalkan daya kepimpinan  bukanya mudah, sokongan dan bantuan suku kita amat diperlukan. Kesabaran terlalu tinggi untuk dikorbankan apatahlagi masa atau waktu. Mudah kita alpa sehingga menyatakan bahawa suku kita mulai letih dan berang sampai bila suku kita jadi seperti ini. Semua pada kita berjaya kerana kaki sendiri, malahan ada yang berpura-pura tidak mendapat sebarang bantuan dari pemimpin sedia ada. Namun agak janggal bila kita sendiri tidak mengakui bahawa kerana pemimpin yang sedia ada inilah nama iranun mulai dikenali. Kita Bercakap soal kepentingan suku iranun, tapi mempersoalkan sejauh mana pemimpin sedia ada membantu suku ini. Persoalanya sama, sejauh mana kita sendiri membantu suku kita. Jangankan sumbangan dalam politik, sumbangan dalam pendidikan pun mungkin kita tiada sumbangan. Sekolah-sekolah  anak-anak suku kita pun terkebelakang, sepatutnya politik biarlah dianuti oleh ahli politik, pendidikan dianuti oleh ahli pendidik, ekonomi dengan ahli ekonomi, agama biarlah ahli agamanya baru betul. Ini bukan bidangnya pun mahu jadi pengkritik dan pengulas. ibarat mekanik merawat pesakit gigi.

Kita suka sangat melemparkan persoalan. sejak pemimpin yang sedia ada pegang “KAPALA” iranun banyak ketinggalan. Apakah semua itu perlu dipertanggungjawabkan dengan beliau seorang? Bagaimana dengan kita …Ya dengan kita semua yang suka baling batu sembunyi tangan…?

Daripada PISBA, PAGISA, PERISA, WARIS dan lain-lain lagi semuanya boleh dikatakan berorientasikan politik individu tertentu. Suku kita tidak menghalang sesiapa menjadi pemimpin. Hata seluruh dunia pun tiada halangan, tetapi pernahkah kita cerminkan diri kita sejauh mana dan sehebat mana kita boleh memikul tanggungjawab sebagai pemimpin. Jangan kerana kelemahan diri kita, orang lain pula dipersalahkan. Teringat kata-kata pemimpin sedia ada” Saken Aki aya tukang rimbas sa lalan, siantua kabaya mbalui ah pamimpin na unutan yan su lalan ah rinimbasan”.

***HORMATILAH DAN SAYANGILAH PEMIMPIN KITA***

Read more...